前一章介绍了笛卡尔的理论，笛卡尔就是大陆唯理论的代表。
唯理论要从人的心灵中而不是从外部事务的感觉经验中去推论整个世界。
黑格尔说：思维与存在（主体和客体）的关系问题是近代哲学的基本问题。
斯宾诺莎
斯宾诺莎（1632-1677）西方近代哲学史上重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。年轻时就发现犹太教中的很多错误，收到很多教会的攻击，但仍孑然一身，后来的哲学家都给予了高度的赞扬。
斯宾诺莎：一般的哲学从创造物（自然）开始，笛卡尔从心灵开始，我则从神开始。这里的神指神圣的必然性，不是指宗教的神。
斯宾诺莎认为事物被我们认识有两种方式：从事物存在的时间和地点的关系中加以认识；或者从神圣的自然之必然性去加以认识
斯宾诺莎哲学体系：本体论（基础）、认识论（方法手段）、伦理学（最终目标）。他的哲学带有浓厚的伦理学色彩。
斯宾诺莎最著名的《伦理学》仿照几何学的方式，从定义和公理出发，再到命题，还有推论、解说等，构成了一个哲学体系。实现了笛卡尔的设想。
形成实体的概念不需要借助起他物的概念。实体即自因，自己是自己存在的原因。斯宾诺莎认为心和物是一致的，统一于最高实体，反映的是最高实体的本质，即心和物是该实体的两个属性。
斯宾诺莎伦理学的主要问题是，既然自然中的一切事物都是他因的，都受到严格的因果必然性的支配，那么作为自然的一部分的人如何可能达到至善的道德境界呢？